Problema Ètico Fundamentalismo Religioso

ETICA

PROBLEMA ETICO

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

KAREN GONZALEZ

TUTOR

HENRY MAURICIO RUIZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD

JULIO DE 2018

PROBLEMA ETICO

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

El término fundamentalismo ha sido acuñado para describir una reacción de la religión neotradicional contra las presiones de la modernidad, el cual  se convirtió en un tema generalizado de interés en los medios de comunicación y la academia durante muchos años. El fundamentalismo es un fenómeno mundial que surge en varias sociedades con diferentes antecedentes culturales y experiencias de modernidad. La comprensión original del fundamentalismo, sin embargo, tomó forma en un contexto protestante en nuestro continente.

Un contexto que inicialmente informó las nociones populares y académicas del mismo y a veces condujo a interpretaciones muy simplistas. Por esta razón, entre otros, los críticos han cuestionado la viabilidad del fundamentalismo como una categoría religiosa universal, especialmente cuando se aplica a las sociedades no occidentales.

Consecuentemente, nuestro entorno es concebido desde la diversidad cultural, religiosa y social; y la pluralidad religiosa y cultural es bastante evidente. De hecho, el pluralismo es la ley de la realidad y de la vida. Pero el término pluralismo ha llegado a ser ampliamente utilizado en relación con las teologías de la religión en los últimos años. Es un reto especial para las religiones del mundo. Por lo tanto, entiendo el pluralismo religioso como coexistencia y valores en un contexto determinado marcado por sistemas económicos y patrones políticos.

Todo fundamentalismo es peligroso, no sólo por lo que en sí significa y la ceguera que produce en sus seguidores, sino sobre todo por lo que afecta a los otros no fundamentalistas. La historia y la realidad cotidiana así lo atestiguan.

Si fueran conscientes, ellos mismos podrían llegar a la conclusión de que su extrema creencia es, sencillamente, un producto humano y que sus consecuencias son letales, porque conlleva la negación del otro. Pero lo difícil o imposible es que un ciego pueda comprender qué es el color.

Todo fundamentalismo, que son muchos y muy variados, lleva en sus venas la voluntad de muerte, incluso, cuando sea necesaria, la necesidad de morir para matar, convirtiéndose en asesinos, aunque entre ellos se les dé, a dichos suicidas, y se les eleve a la categoría de mártires.

Las guerras étnicas, por ejemplo, tan presentes en tantas partes del mundo, como las guerras religiosas, tanto en tiempos pasados como, tristemente, en la actualidad, son construcciones humanas, son productos humanos, no son fenómenos naturales como pueden serlo terremotos, tsunamis o eclipses de sol.

Posibles soluciones del caso planteado: fundamentalismo religioso.

• Tener estrategias y fortalecer las bases del estado o la nación  para evitar que se propagan grupos fundamentalistas. Ya que muchas veces estos grupos aprovechan los momentos de debilidad  por es que está pasando la nación.
• Crear leyes que antepongan los derechos y valores de los ciudadanos  por encima de las creencias o culturas de cada nación.
• Poner la fe en el centro de existencia ética  y no el los rituales religiosos.

Sustentación Teórica del Problema Ético.

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